Ética de la realización humana: una figura de ética zubiriana
  
  Giuseppe Zaffaroni
ISBN 978-603-45160-1-4
Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú N.º 2008-01884


Contenido
 

Ética de la realización humana: una figura de ética zubiriana, de Giuseppe Zaffaroni, es un ejercicio filosófico escrito con más que la pura inteligencia lógica: en sus páginas se percibe un temor y temblor que hunde sus raíces en un agudo análisis de la crisis cultural contemporánea. En sus esfuerzos denodados por salir de la impotencia de la filosofía moral, el autor ha convocado a Xavier Zubiri y lo ha obligado a responder frente a las incertidumbres de la situación contemporáneas, a desarrollar gérmenes y desplegar pautas posibles que propongan una dirección al pensamiento y, a la vez, lo ayuden a flotar.
            Este libro sobre el filósofo español ha sido escrito con algo más que la pura inteligencia lógica: hunde sus raíces en una aguda percepción de la crisis cultural contemporánea, por la que su autor se siente plenamente embargado, y, por otro lado, Giuseppe Zaffaroni ha escrito un libro que, por delante de cualquier otro adjetivo, hay que calificar de auténtico.

En palabras del catedrático Ramón Rodríguez García, de la Universidad Complutense de Madrid, «Zaffaroni ha convocado a Xavier Zubiri y le ha obligado, escudriñando rigurosa y pacientemente su obra, a responder a las incertidumbres de la situación contemporánea, a que su obra desarrolle gérmenes y despliegue pautas posibles que propongan una dirección al pensamiento [...] Es sin duda alguna la conciencia de la crisis ética actual (la tan traída y llevada “falta de valores”), que afecta a la vida realmente vivida, pero también a la filosofía moral contemporánea, lo que mueve el trabajo de Giuseppe Zaffaroni. Su interés por la obra de Zubiri no responde a discipulados de escuela ni siquiera a una temprana familiaridad con sus escritos. Italiano de origen, formado en un ambiente filosófico ajeno a la cultura española, su encuentro con Zubiri enciende el interés genuino del que avista en su pensamiento posibilidades que responden a necesidades ya sentidas. De ahí el valor de su acercamiento a la obra del filósofo español, en la que Zaffaroni cree descubrir una mina, aún por explotar, de sugerencias; pero en la que vislumbra, sobre todo, una dirección de pensamiento y un sentido realista para insertar los problema en su lugar justo que la capacitan, a su juicio, más que otras filosofías contemporáneas, para abordar una fundación razonable de una ética humanamente asequible».
 
     
 

Capítulo I.      
La persona como forma de realidad y la pregunta fundamental de la ética

1.1       La estructura de la realidad humana

1.1.1    La realidad como formalidad del “de suyo”
1.1.2    Sustantividad y transcendentalidad: la unidad de lo real
1.1.3    El hombre, realidad sustantiva
1.1.3.1. La sustantividad psico-orgánica
1.1.3.2. La realidad humana, sustantividad abierta

1.2       El hombre, animal de realidades

1.2.1    El comportamiento y el enfrentamiento animal con las cosas
1.2.2    Formalización e hiperformalización
1.2.3    La inteligencia sentiente
1.2.4    La inteligencia sentiente y las estructuras humanas

1.3       El hombre, realidad personal

1.3.1    La forma de la realidad humana: la “personeidad”
1.3.2    El modo de la realidad humana: absoluto relativo
1.3.3    El fundamento de la realidad personal: la religación
1.3.3.1. “En torno al problema de Dios” (1935)
1.3.3.2. “El problema de Dios” (1962)
1.3.3.3.  Hombre y Dios (1973-1983)

1.4       La pregunta moral fundamental y su contexto

Capítulo II.      La estructura moral de la realidad humana

2.1       Yo y personalidad

2.1.1    Realidad y ser
2.1.2    El Yo, el actuar personal y la configuración de la personalidad
2.1.3    Las dimensiones estructurales del Yo

2.2       El dinamismo de la apropiación: sentido, posibilidad, proyecto

2.2.1    Realidad, sentido, acción
2.2.2    El apoderamiento de posibilidades
2.2.3    Proyecto y temporalidad

2.3       Volición y libertad en la constitución y en el dinamismo
de la realidad moral

2.3.1    Volición y fruición
2.3.2    Volición y apropiación
2.3.3    Libertad y realización

2.4       Estructura moral de la realidad humana y figuras de ética

Capítulo III. El despliegue del problema moral

3.1       Bien, felicidad y deber en la realización humana

3.1.1    El bien y la felicidad
3.1.2    El criterio de la diferencia moral
3.1.3    El deber y su fundamentación

3.2       Problema moral y problema teologal

3.2.1    El problema teologal del hombre
3.2.2    Voluntad de verdad real, voz de la conciencia y obligación
3.2.3    Las opciones fundamentales ante el problema teologal
y sus implicaciones morales
3.2.4    Moralidad y religiosidad en la dinámica de la realización humana

3.3       El problema de la determinación de una forma concreta de moral

3.3.1    La pluralidad de morales concretas: sociedad, historia y naturaleza humana
3.3.2    La moral concreta en el individuo y las virtudes
3.4       Razón y experiencia moral
3.4.1  Inteligencia posidente y verdad moral
3.4.2  La razón como marcha del inteligir
3.4.3  La estructura del método racional: experiencia y verificación
3.4.4  El dinamismo de la razón práctica
3.4.5  De la práctica moral a una figura de ética

Capítulo IV. Hacia una figura de ética: la ética de la realización
 humana

4.1       Una ética de primera persona: la concepción del sujeto agente,
la pregunta moral fundamental y la moralidad como tensión hacia
la realización
4.2       Felicidad, realización humana y el principio supremo de la moralidad
4.3       La experiencia originaria y concreta del bien: la relación con el “otro”
4.4       Dinamismo de la razón práctica, libertad y formación de la conciencia
moral
4.5       Las exigencias normativas de una ética de la realización humana
4.6       Virtudes y realización humana

4.7       Dimensión teologal y ética de la realización humana		  
 
 
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